“孟子深于《易》”论
陳雄根（2015）。“孟子深於《易》”論。嶺南學報，(印製中)，11-32。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20210412005-201506-202104160013-202104160013-11-32
这篇论文题为《“孟子深于〈易〉”论》，作者为陳雄根，发表于《嶺南學報》第三辑，旨在回应一个常见质疑：孟子是否真的“深于《易》”？尽管《孟子》一书中未直接引用《易经》，但作者通过细致梳理，论证孟子的思想体系中确实深含《易》理。
文章主要观点如下：
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回应疑问：虽然《孟子》不引《易》，但其思想深合于《易》之理，尤其体现在诸多核心概念与《易传》一致，如“时”、“义与利”、“仁者乐天”、“性善论”等。
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列举二十条具体对应：作者逐条列举孟子思想中与《周易》及《易传》相契合之处，包括：
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义利之辨 与《乾卦》《文言》“利者义之和也”
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与民同乐 与《豫卦》《兑卦》
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以战为喻 与《师卦》
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“后必有灾”、“反其本” 与《复卦》
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恒心论 与《恒卦》
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时机与顺时 与《豫卦》《大过卦》《革卦》等
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“浩然之气”、“勿正勿忘” 与《乾卦》《无妄卦》中的“自强不息”“无妄之往”
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“畜君” 与《小畜卦》《大畜卦》
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“善与人同” 与《同人卦》
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“性善说” 与《文言传》“性情”“神明之德”等
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“理与义” 与《说卦传》“理于义”
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“深造之以道” 与《系辞传》“深极而研几”
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成书先后与互发义理：作者参考李零、金景芳、李学勤等人的研究，倾向认为《易传》成书早于《孟子》，但即使有部分《易传》可能受《孟子》思想影响，其所阐义理亦与孟子一致。
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援引焦循之说：多次引用清儒焦循《孟子正义》中的论证，支持“孟子深于《易》”之观点。
结论：通过系统论证和文本分析，作者认为“孟子深于《易》”确属可信之说。孟子虽不明言《易》，但其哲理融贯《易》之义理，应视为深通《易》的思想家。