王闻文, and 沈顺福. "立人极,续道统:宋儒视域下的"孟子与《易》之关系"思想发微." 社会科学论坛 2(2022):16-32.
着重发挥宋儒的孟子知易说。
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本文围绕 “宋儒视域下的‘孟子与《易》之关系’” 展开论述，核心探讨宋儒为何在《孟子》未引用《易》的情况下，仍坚持 “孟子知《易》”，并分析其背后的思想逻辑与意义，具体内容如下：
- 《易》的重要地位：《易》被誉为 “群经之首”“大道之源”，是儒家经典的思想源头，涵盖天地万物之理，被认为与天地同位、万物同源，地位极其重要。
- 孟子与《易》的潜在关联：孟子作为儒家 “亚圣”，通五经（含《易》），其思想可从《易》中找到源头或发挥。虽《孟子》未明引《易》，但可能因师门传承（如曾子、子思对《易》的态度分歧）等原因未显言，但其思想中 “易道” 存焉。
宋儒的判定逻辑：宋儒从义理而非文字引用角度判定孟子知《易》。
- 邵雍提出 “善用易理即为知《易》”，认为孟子虽未及《易》，却能灵活运用《易》之精神，是 “善用易者”；
- 二程强调《易》的 “时变” 思想，认为孟子评价孔子 “圣之时者也”，正体现对 “时” 的深刻把握，故 “知易者莫若孟子”。
核心原因：
- 批判汉儒解经方式：反对汉儒训诂的繁琐与拘泥文字，主张以义理阐释经典，认为孟子对《易》的运用（而非引用）才是真正的 “知《易》”，以此恢复儒家义理思想。
- 重续儒家道统，对抗佛老：宋儒抬高孟子地位，将其视为孔子之后道统的继承者（“孔子传曾子，曾子传子思，子思传孟子”），通过融合《孟子》与《易》的思想，构建道学体系，反击佛老对儒学的冲击，推动孟子升格（如朱熹将《孟子》纳入 “四书”）。
- 突出 “人” 的主体性，立 “人极”：《易》与《孟子》均蕴含 “时变” 思想（万物处于变动中，需 “与时偕行”），宋儒借此强调在天人关系中 “人” 的主动性 —— 人需顺应时变、发挥能动性，以 “中正仁义” 立 “人极”（人之准则），彰显人的价值与主体地位，这是儒家发展的核心归向。
宋儒坚持 “孟子知《易》”，并非偶然，而是通过挖掘二者思想共通性，批判汉儒弊端、重续道统、凸显 “人” 的主体性，最终构建宋代儒学的哲学特色，延续儒家对 “天人关系” 中 “人” 的重视，为儒学发展注入新的活力。