拜占庭帝国史

 瓦西列夫，《拜占庭帝国史》，徐家玲译，北京：商务印书馆，2019年。

第二章

君士坦丁曾在西方接受教育，故接受尼西亚信经。但是后来认识到东方的状况后，更认同阿利乌斯教义。

君士坦丁：承认基督教，定都君士坦丁堡。

朱利安尊崇异教，禁止基督徒教课。

第三章

查士丁一世坚决支持迦克顿会议，严酷镇压一性派。

查士丁尼发动对外征服战争，使得地中海再次成为罗马内湖，但是也引发了一系列经济危机。他又编纂《查士丁尼法典》。并且，铲除异教，关闭雅典学园（529年）。查士丁尼的一生：一个国家，一部法典，一个教会。

“教宗格列高利一世。他早年曾是驻君士坦丁堡的教宗使者（apocrisiarius）,在那里居住了六年，居然没有掌握最基本的希腊语。”

6世纪末以来，斯拉夫移民进入希腊。

第四章

希拉克略时代（610-717年）。在与波斯人的斗争中，希拉克略取得了胜利，这严重削弱了波斯的实力，但又给阿拉伯人的兴起提供可乘之机。

第五章

伊苏利亚王朝（叙利亚王朝），利奥三世发起第一次破坏圣像运动（726-780年），目的是消除基督徒和穆斯林、犹太教徒之间的隔膜。"在8、9世纪，反对圣像崇拜运动并非是一个全新的突发性的运动，它已经历过一个长时间的渐进过程。长时期以来，采用镶嵌工艺、壁画、雕塑或雕刻等形式表达人物形象的基督教艺术曾引起许多虔诚的宗教人士的不安，因为它与被抛弃的异教崇拜形式很相似。4世纪初，埃尔维拉宗教会议（Council of Elvira，在西班牙举行）已经规定“在教堂内不得有图画、墙壁上不得有供敬仰和崇拜的偶像”"

支持圣像者认为，圣像是一种对民众普及教育的手段，如格列哥利一世。

阿莫里亚王朝（弗里吉亚王朝），与阿拉伯的冲突，导致拜占庭在西方世界的失败，西西里岛落入阿拉伯人之手。第二次破坏圣像运动（813-843年）。

第六章

马其顿王朝，11世纪中期东西方教会大分裂。

第七章

科穆宁和安吉列王朝，十字军东征（原先存在宗教动机，但是后期世俗动机更加强烈）。第四次十字军东征，拉丁人洗劫君士坦丁堡。

第八章

拉丁帝国占据君士坦丁堡，而在希腊人中较具有影响力的是尼西亚帝国。在此时期，蒙古人出现，征服塞尔柱突厥人。

第九章

巴列奥洛格王朝重建拜占庭帝国，但疆域较以往已经大大缩水。君士坦丁堡作为欧洲政策中心的地位已经丧失，该王朝更多具有的是希腊民族王国的地域性意义。

西西里晚祷事件，拜占庭暗中支持西西里人反抗法国统治，从而缓解了法国对自身的威胁。

曼纽尔皇帝出访西欧求援，无果。

奥斯曼土耳其崛起，拜占庭灭亡。