《荀子》中的心

Sung, Winnie. Xin in the Xunzi. 2010. The University of New South Wales, PhD dissertation.

Background

荀子的基本人物传记（历史活动）

荀子哲学的研究概况（古代、近现代）

第一章

围绕心与欲关系问题：

1，整理出荀子的相关文本

2，二手文献对这些文本的解释

3，分析这些解释，并指出其存疑之处

第二章

正面指出作者对心欲关系的看法：心独一地决定行动，欲只是心的决定中的一个因素。（p.49, 68, 81）【该文辨析心、欲等概念，充满分析哲学的风格】因此，任何《荀子》中涉及道德行为的论述，其责任者应该是心。（p.70）

第三章 心的方向

心有能力去“虑”。（p.82）

心引发行动→遵守道（道德标准）→好的行动

心引发行动→背离道（道德标准）→坏的行动

作者赞同徐复观的意见，心是行为的主宰，而不是道德的主宰。（p.118）

第四章

本章研究心的判断的基础，作者认为，心的基础有两个：①利；②义。（p.131）有意思的是，作者举例“寻访Café D”来说明心的活动。作者去某地旅游，想去一家法国餐厅（目的，幸福，satisfaction），她到处徘徊，找了一家又一家，后来发现Café D是该地唯一一家法国餐厅（道是唯一获得幸福的路径），于是她决定就去Café D了（做出好的道德行为）。（pp.134-135）【这样的例子，让我感觉，儒家的“道”似乎就是偶在的contingent】作者指出，心一旦选择守道，那么，心的判断的基础就已经从利转变为义了。（p.136）心选择守道，并不是因为心对守道有偏好，而是因为心认识到守道是获致幸福的唯一路径。（pp.136-137）

但是，这里又有一个问题，即心如何知道守道是唯一的路径？根据Café D的例子，我们可以说这是因为归纳推理。但是，下一个问题就是，那么，这种归纳要归纳到多少的量才能下结论呢？这个问题尚留待思考。（pp.142-143）

第五章

心和性的关系。孟荀二人对性的不同看法，源于他们对心的不同观念。（p.161） 孟子认为，心自然地倾向义；荀子则认为，心自然地偏向利。（p.163）孟子强调心对义有偏好，这是形成道德行为的关键。荀子则认为，心对道的知识才是形成道德行为的关键。（p.164）

问题：《荀子》中的圣人何以可能？圣人如何获知道？（p.168）例如游泳教练如何学会恰当的游泳姿势（理）。作者指出，荀子认为，圣人是意外地accidently通过自我学习而合于理，并以此事实作为知识传授。（p.170）