思想与论证

程炼. (2005). 思想与论证. 北京大学出版社.

导言

苏二条：（1）清晰的概念（采取字面意思，而不是修辞）；（2）逻辑的论证，而非故弄玄虚。

8 尼采的挑战

本文最后，就尼采的道德谱系，提出了类似genetic fallacy的质疑。起源如何，并不决定事物目前的性质。

10 生与死 【本文探讨the meaning of life，很有意思】

为什么人们厌恶死亡？出生并没有剥夺过去可能的善，但是死亡剥夺了未来可能的善。

人生的价值可以体现在两个方面：（1）愉快的感受；（2）重要目标的实现。人类的善，就是促进这两方面的圆满的事物。

“超越死亡的惟一方法是提高生命的强度，将更有力度的生活连接在死亡端点上。生活的强度和力度要从两个方面看。其一，要看个人生活中的各种目标是否联系和统一。目标缺乏联系和统一的生活是杂乱的、自相矛盾的，其人多半是随波逐流，无法在总体上掌控和统合自己的行为。其二，要看个人生活能否跨越自身的边界，与更大范围的事业和他人相结合。许多人相信，个人生活的意义需要以更宽阔的背景为参照，这是克服自身局限所必须要做的。一个人倘若不能在自身之外发现某些他可以为之做出牺牲的事物，他的生活自然显得渺小和局促。在更大的价值和事业中找到自己的归宿，找到自己以死相趋的东西并服务于它们，可以补偿自己的死亡带来的损失。一个有趣的逻辑是，你在生活中越是自怜，你从死亡中得到的伤害就越大，而你的外部关怀越多，你从死亡中得到的补偿就越多。人们无法选择自己的生，但可以选择自己的死。不难发现，许多伟大的生活恰恰是在死亡那一刻达到顶峰的。”（页166-167）

本书第五部分，涉及宗教哲学

12 分析divine command theory论证的一些前提

13 研究Alvin Plantinga，其人攻击自然主义

14 是关于Kelly James Clark的《重返理性》的书评，Clark还关注中国哲学。