三礼研究入门

彭林，《三礼研究入门》，上海：复旦大学出版社，2012年。

周代的礼是各个社会场合的仪式，如冠礼，昏礼，丧礼等。

《仪礼》出现最早（两周之际），是由孔门弟子编撰，记录各种典礼的程序。《礼记》则是七十子后学所作，记载礼义（礼仪背后的思想）。（页4）《周礼》正式出现在景帝武帝期间，记载职官制度。（页7）

汉代礼学最重大的事情，就是东汉郑玄遍注三礼，影响巨大。

魏晋时期，王肃的礼学挑战郑玄，称作郑王之争。

唐代孔颖达负责官修《五经正义》，一统江湖。此时，孔颖达使得《礼记》（教辅）取代《仪礼》（教材）的地位，成为“五经”中“礼”的代表。（页13）唐代儒家经典号称九经，《五经正义》之外的经典之正义，由民间私修。

宋代学风转变：质疑汉儒，重视《周官》，《仪礼》被逐出科举。王安石作《周官新义》。朱熹门人杨复作《仪礼图》。卫湜作《礼记集说》，“窃谓他人著书惟恐不出于己，予之此编惟恐不出于人。”（页21）

清代三礼学大盛：校订《仪礼》，回归郑学。孙诒让《周礼正义》。胡培翚《仪礼正义》。

近现代：《周礼》与史学结合，《仪礼》与考古学民族学结合，《礼记》与出土文献（郭店楚简）结合。

三礼的研究方法

（1）小学：字形，字音，字义。

（2）礼学思想

（3）考订名物（礼器）

（4）结合考古学

（5）会通群经

（6）研究礼学史

研究范例

凌廷堪《礼经释例》

王国维礼器研究

钱穆《周官著作时代考》

沈文倬仪礼研究

第四章说明当今礼学研究的衰落，特别是大学建制对经学研究的不利影响。

宋儒的礼学和理学是互相交织的，如濮议。（页126）