民进党研究
李敖，《民进党研究》，台北：桂冠，1995年。
>>以“国民党同路人”徐复观为例。徐复观在大陆丢掉后，以自由分子面具出现，对他作为国民党核心大将的历史，讳莫如深。直到1975年，香港刊物揭发出他在1948年，曾是国民党核心秘密组织的发起人兼第一书记的时候，他才不得不写《垃圾箱外》来辩白“大目标”不把选举当作目的、也不以当选为荣为庆、当选后也“不能一样做那么斯文的政治游戏”。“大目标”是利用选举和职权来表达别的，表达更高层次的象征、杯葛、不合作，表达战斗与不屈，表达苏秋镇式的剽悍，表达美丽岛式的接力、抗议与哀愁。……总之，凡是有更高层次的意义，我们都要用这种管道来发挥；凡是有意在言外、言近旨远的默契，我们都要靠这种奔波去串联。只有这些，也只为了这些，才是我们介人选举进入议会的真正意义！
>>林肯的故事告诉了我们：在苦难的时代里，能够追求“大目标”的一种人，该是多么可贵、多么重要。在苦难的时代里，人们常常因为丧失信心而变得小格局、变得曲从现状而没有远见、变得只争“小目标”而不知“大目标”。冷静想想，这真的是信念的迷失和群体的迷路。作为党外人士的我们，实在要保持清明与警觉，在苦难中，力求冲决网罗、脱颖而出。
>>民主政治是一种光明正大的政治，它不是恶棍与懦夫造成的。打砸一阵固然痛快，但是打砸之下，小焉者自己成为恶棍懦夫，大焉者“完全丧失了民主自由立场”，这就是一种愚蠢了。民进党立党之初，便沦入蠢道，学起国民党来，其愚真不可及也！
>>民进党中猛将如云，听他们讲演、看他们表演，你会发现他们个个都是与国民党决不妥协的英雄好汉，其实你错了，他们另有媚骨的一面，令人发噱、令自己漏气。这种媚骨表现，同样从一个焦点上，最使我们清楚的看出来，那就是他们向当道拍马屁，拍得咚咚直响，构成千古笑谈。
>>所谓“格调不高”，是朱高正有太多粗暴的动作，一开始就把民进党带坏了。郑南榕发起“五一九绿色行动”的时候，向我募捐，我捐了十万元，在龙山寺，每人胸前佩带的圆形五一九绿色抗议标志，就是用这笔钱做的。一分钱都没出的朱高正，胸佩标志，在现场作秀倒无妨，但是他乘机偷踢女警察，却未免太不光明，令人对这种粗暴生厌。
>>民进党口口声声骂国民党，自然自己应该比国民党高明才是，但是，从事实检验，发现原来和国民党是一丘之貉。其中在不守诺言一项上，甚至比国民党还青出于蓝呢！例如当年中山堂决议，大家有“取消临时条款”的共同声明，康宁祥也在其中，可是六个月后，他自己却单独行动，向国民党交心表态，支持起国民党大员的“充实临时条款”来了，这种高速不守诺言的行径，连国民党政客都干不出来。
这种不守诺言的行径，不单在“充实临时条款”上为然，在“充实自己权位”上，也照样说了不算。例如台北县县长选举时，尤清公然说他只是做备胎的，欢迎其他党外人士出马。可是，一旦郑余镇出马了，“尤备胎”却拦路不放，这叫什么诺言？
>>当年国民党大员胡汉民曾做豪语，说国民党要“党外无党，党内无派”。其实党外愈无党，党内就愈有派，因为党外无党，则天下归一，搞政治的人走投无路，必然尽归于“墨”——大家黑心起来，在党内争权夺利，结果发生派系斗争，没完没了。
>>民进党和动物的分别之一是，前者有抽象感，后者却望尘莫及。两条狗抢骨头，一定有了实际的骨头在那儿，才会发生争夺与狂吠，但民进党却不然，它只要为了想象中的骨头，就可良友反目、同志翻脸了。一般说来，为美丽理想共同奋斗的人，他们在理想没达到前，都颇知分寸，但民进党则不然。它还没执政，所有名位还是空头的、还在画饼状态，他们就荒腔走板了，这样子器小易盈，将来一旦飞黄腾达，还得了吗？
>>民进党的三全大会，使我们更具体的看出它的真面目。党主席之争，正是它真面目的大特写。谢聪敏说民进党的内争基本原因在政治犯不能复权，固非无见；但是，更基本的原因乃是民进党不识大体、不长进、不上路，一开始就跟国民党学，组织了苏联式的政党的缘故。正因为这种极权国家的政党有党主席及各级委员的编制，所以，名器易人、衣冠易人，自然就诱使人心大坏，当年推心置腹的难友，如今尔诈我虞的抢画饼，就是制度害人的活生生例子。
>>在真正的民主国家里，政党其实不是这副德性的，真正民主国家的政党是松散的，他们不重视空洞的主义、他们没有确定的人数、他们没有列管的记录、他们没有约束的党纪、他们没有霸占的党营事业、他们也没有慷国库之慨的党费开支。这种政党是自由结合的：竞选前来也欢迎、去也随便；竞选时成固欣然、败亦可喜，他们没有庞大的党工人员，他们有的是共同理想与政见的结合，就凭这种人同此心心同此理，他们就顺利滑进政党政治的运作，这种境界，才是第一流的政党政治境界。
>>11月13日，我写《民进党没有派系了吗？》发表后，有民进党员打电话到书报社，大骂“干你娘”不绝。当然，这种水准的党员，打电话的目标是在找李敖的，因为找不到李敖，就只好祸延别人之娘了。我总觉得民进党一成立，就收进了太多太多没水准的党员，这种人动辄要干别人之娘，自由民主运动交到这种人手里，天下之娘固不得保，天下亦危矣！
>>写到这里，有人看了也许会笑，说李大师你别扯了，你谈政治道德，但政治是最脏的东西，政治何来什么道德？我却说不然，政治是讲究道德的。庾公之斯不朝生病的子濯孺子射箭；羊叔子派人给生病的敌方元帅送药，此中国人之政治道德也；阿贝拉会战（TheBattleofArbela）时，亚历山大不肯夜袭敌人，他说他不愿偷取胜利，他要公开又公平的打，使对方输了也心服，此希腊人之政治道德也；他如征服者威廉送还敌人之尸、华盛顿送还敌人之狗、拿破仑拒绝不够光明正大的潜水战，此英国、美国、法国之政治道德也。……谁说政治没有道德？
民主政治的最大特色，在于它是一种生活方式、一种教养、一种格调，这种种优良品质，形成了“其争也君子”。但是，台湾没有水准，竟以粗暴可以取宠于大众、以不入流可以人我同钦，这岂不给世界民主国家笑死？试问这种作风可以成立，有朝一日，你民进党当了政，别人是不是也照样对你粗暴呢？——当你摧毁了一种政治道德，你再要别人不背后开枪，不扁钻、武士刀齐上，不动手动脚，不吐口水，那就永远不可能了！
>>朱高正虽然没有水准，但是口水却准，他在头一天，在法制、内政两委员会联合审议退职条例时突然进场，捏住主席——资深委员何适的脖子，除大声谩骂外，并三次朝何适吐口水，这种台湾功夫，影响了也鼓励了“立法院”外的英雄豪杰们，所以在第二天就集体跟进。英雄豪杰们堵在“立法院”门口，专找落了单的“非我族类”的“立委”欺负。“立委”林联辉是被团团围住的一位，英雄豪杰们除了遭遇暗拳外，口水、浓痰、槟榔汁齐下，林联辉奔进“立法院”，大叹：“我这么好的人，还对我这样。”另一位“立委”黄河清，他不信邪的走出“立法院”，马上当场十几口口中物罩在头上、脸上、西装上。最惨的是“立委”吴德美，她走出“立法院”，除了被骂“国民党的走狗”“婊子”等之外，一路被拦、被挤、被推、被抓、被踢屁股、被毛手毛脚，她的外套被英雄豪杰们一度扯下，并呼啸“把她的衣服脱光光”，同时用瓦斯枪喷她，唾液攻势一波又一波，直到她奔进来来饭店，才得脱身。
>>反观采用极权国家政党形式的豪杰们，他们出道，站上讲台，无一不以民主进步为号召，但一有机会组党，他们就原形毕露。党的组成，是脱胎苏联式的，中常会即政治局、中常委即政治局委员。民进党的中常委，规定由党员间接选举，由党员选出执行委员，再由执行委员选出中党委，层层选举就是层层拉拢，必然形成派系、出现党官、出现党中央。这种党不坐大则已，一坐大又是祸害，是真正民主政治的绊脚石。试看凡是脱胎苏联式政党的国家，至今无一走上真正民主政治，可知矣！