人生每一步都算数
柳智宇，《人生每一步都算数》 ，湖南文艺出版社，2023年。
◆ 自序 清风何处不旧家
▪ 人生的意义不是眼前的金牌或外在的荣誉，而是内在的体验与成长。
从数学到庄子，以至儒释道，诸子百家，可以说都是智慧的启迪。而人生还有一门功课，那就是爱。在人生的道路上，我一直在学习如何真正地理解和关爱他人。
◆ 放弃麻省理工，上山出家
▪ 我在武汉待了一周，除了见亲人之外，父母还带我去见了一位武大（武汉大学）的教授，据说是我高中的校长和老师们介绍的，因为这位教授对传统文化有所了解，他们希望他能劝劝我。父母带我来到这位教授的家里，我和他谈了很久。他说：“我们私下多次讨论你的事情。我觉得你的高中阶段是最辉煌的，大学阶段也还不错，但是现在你走上了一条错误的道路，我们很为你感到惋惜。”
他的观点，也代表了很多网友的观点，但这只是从外表看到的我，他们并不了解我的心路历程。他们并不知道，那个大家觉得最为引人瞩目的高光时刻——我在高三获得国际奥赛金牌的时候，我其实正承受着身体的痛苦与内心的迷茫、孤独。他们也无法理解，大学时我走上了一条成长与疗愈的道路，从困顿的低谷中逐渐找到了方向。
放弃大好前程，与青灯古佛相伴。大众的不理解和各种声音也曾令我有些慌乱，但我依然坚定地向前。如今再回首，对于当时的自己，那还是一条该走的路，是人生中必要的探索，我没有什么后悔的。
过去的成功，没有捆绑住我，因为我明白，外在的成就不足以代表生命本身。或许你、我，以及其他人的生命航道中，都有需要转弯之处。如果过于看重已经得到的和别人在意的，那些所谓的成就反而会成为沉重的负担。这时最重要的是认清自己真正想要的是什么：想要过什么样的生活？成为一个什么样的人？人生需要学会放下过往，重新出发。
◆ 上山缘起
▪ 杜甫写过一首诗，其中一句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这可能是我某些时刻内心状态的写照——怎么做才能找到一种方法、一种学问，令天下广大的人群身心安顿，获得内在的喜悦？我想，这对我来说是更为重要的追求。
▪ 在东西方哲学中，佛学最让我认可。在我眼中，佛教并不是宗教，它更像一门学科，一门探索人类心智和生命成长的学科。佛学讲述的很多道理，在我的生活中就能得到验证。它最吸引我的，是理性精神。与西方哲学不同，它是彻底没有预设的，没有任何先验的、绝对的存在，也没有一个全能的上帝。人人都可以通过修行而觉悟，这也给了我很大的精神力量。
◆ 初探心理学
▪ 在此过程中，借助心理学这个新的参照系，我对身边人的修行心态有了许多的反思。
第一点是，不少人修行之后，骄慢心却越来越大。为什么呢？因为他有一种优越感，不知不觉中，和家人、朋友乃至领导相处时，他无形中在告诉他人：我的生活方式、习惯、见地等是最优越的，要远超于你；或者你们都是无明的众生，需要我来帮助你们。其实，这种优越感是非常有害的。
对心存此种优越感之人，有的人会毫不留情地批评，认为这是在帮助他人减少傲慢之心。我也曾学着用这种方式批评后辈学人，却慢慢感到不对劲。被批评者虽然一开始会因信任而选择接受批评，但长久便会生出抵触心理，乃至通过伪装将自己保护起来。而批评者则自视高人一等，容易滋生傲慢。如此，批评者和被批评者都没有得到真实的利益。
其实，通过行为与心理学的对照，我知道了，傲慢是一种自我保护机制。我们在生活中会遇到一些傲慢的人，有些人看心存傲慢之人会不顺眼，于是加以批评、指责，但这种做法其实不一定妥善。世界上有太多的评判和比较，有很多的挫折，让我们感到难受，这时总需要有一种方式让自己好受些。而傲慢，就是通过高人一等的心态，让自己感觉好些。如果有人通过批评、打击别人，把他们内心的屏障去掉，让其很痛苦，他们可能会去别的地方寻找一种心理平衡，证明自己还是比别人强的，自己不是一无是处的，重新建立内心的屏障。
我在心理学的学习中体会到，真正克服傲慢的办法，是营造一个平等、友善、包容的人际氛围。在这种氛围中，我们能够比较客观地看待自己，不需要用骄慢心去保护自己，因为做得不够好也是被允许的，是被大家接纳的。我们会感到这个场域很安全，别人都很尊重自己，既不用刻意地去赞美和夸奖，也不用担心遭到贬低和打压。在这样的氛围中，大家会自然而然地将自我防御放下，也就不再需要傲慢。在这种氛围中，每个人都能逐渐得到疗愈。
▪ 我们捍卫自己的权益时，更要守护自己的内心，不要让内心为愤怒、仇恨所蒙蔽。我们应基于慈悲地发心，既悲悯自己，也悲悯他人。推己及人，希望所有人都能获得健康和幸福。在自己获利的同时，我们也为他人留有余地，尽可能不去伤害他人。
看到他人真实的情感和需要是非常重要的。我们不能只想着教条，只想着去改变别人，而忽略了每一个人真实的痛苦和快乐。真正的慈悲，首先要理解和回应每一个人内心的诉求。有的人在面对他人的求助或痛苦时，总想用道理或教义改变对方，甚至认为只有让对方完全遵照自己所认可的标准行事，将他纳入佛法或其他某种规范之中，才是正确的——这是一种偏狭和以自我为中心的习惯，很容易激发对方的逆反心理。
最后，我们常说不要有贪心、嗔心，但有时却对自己苛求和期待过高，急于获得某种结果——其实，这也是一种贪心。而在做不到时，否定和打压自己，自己排斥自己，这是一种嗔心。所以，真正修行的状态，是保持平常心，如实地面对自己，不疾不徐地向前走。在自己和他人做得不够好的时候，学会坦然接纳。
◆ 慈心与自我关爱
▪ 慈心是关爱与祝福的心，愿他人和自己获得快乐，这种善愿会给内心带来柔和、温暖与润泽。慈心与日常所说的“爱”有所不同，日常所说的“爱”及爱情中的爱，往往是有所求，有挂碍的。而慈心无所求，也无挂碍，它纯粹是此刻的善意而已。
为什么爱有时会带来痛苦？因为我们内心有许多的期待和评判不被接纳，不能面对现实。而慈心是以接纳为前提的，不管对方处于何种境遇、做了些什么，我都只是关心和祝福。
▪ 我们每个人都知道要为自己好，但很多人采取的方式是苛责和压榨自己，逼迫自己往前飞奔，觉得这样的自己才值得拥有快乐。但到达终点时，我们却往往会发现并不快乐，所有的快乐已经在路途上遗失了。我们需要练习关爱自己，允许自己松弛下来。
慈心的练习方法，是祝福自己和他人。例如在心里默念“愿我无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿我获得快乐”“愿我平安，愿我喜悦，愿我健康，愿我幸福，愿我自在”。上述的“我”也可以换成你，想象一个对自己友善的人出现在自己的面前，可以是自己的父母、孩子、老师、朋友，为他/她祝福：“愿你平安，愿你喜悦，愿你健康，愿你幸福，愿你自在。”
◆ 寻找生命的意义
▪ 总结起来，寻找生命的意义，有如下的方式可以尝试：
一、放下评判，回到当下。
二、建立一段滋养性的关系，不管对方是朋友、恋人、老师，还是咨询师，这样的关系不但让我们感受到温暖与关爱，还允许我们去探索属于自己的生活。
三、从利他出发，参与一些公益活动或者为身边的人做一些小事，感受他人因自己的付出而获得的快乐，由此感受到自己存在的意义。
四、以非功利的方式培养一种兴趣爱好，允许自己简单地沉浸其中。或者，从自己曾经喜欢的事情中深入发掘，找到自己喜欢的生活方式以及价值观。
五、学习传统文化经典，与古圣先贤为友，仰望高远的生命境界。
◆ 如何缓解焦虑
▪ 曾经的我，是一个工作狂，有时当天的工作已经做完了，可为了避免未来有过多的负担，我便倾向于提前完成明天的工作。对每一件事情，我都有很高的要求，希望尽可能避免各种可能发生的危险，因此不断给自己加码，把工期提前。于是事情越做越多，我永远没有休息的时间。
后来，我发现避免“危险”的最佳途径，是照顾好当下的自己。当工作过多的时候，如果是领导安排的，我们要学会及时汇报，适当拒绝；如果是自己可以做主的，可以适当推迟工作的完成期限。同一时间重点处理那些最重要的事，把良好的身心状态放在第一位。要知道，只有保证昂扬而愉悦的心态，保证充分的休息、健康的身体，我们才能发挥最佳的工作效率。