夭折的上帝
马克·里拉，《夭折的上帝：宗教、政治与现代西方》，萧易 译，北京：新星出版社，2010年。
该书梳理了西方政治思想史，着眼于宗教（政治神学）与政治（政治哲学）的张力。
第一章 危机
在第一章，作者首先询问政治神学如何兴起？即，人们为什么需要在政治思想中诉诸宗教信仰？作者认为，这是由于这里有一个政治权力的正当性问题，即因为有些政治权力需要神给予正当性。（页6-7）政治神学具有三个派别，第一是泛神论，神就是宇宙，神在世界居住和工作；第二是诺斯替，神是遥远的remote神，世界被邪恶的造物主控制，因此需要逃离政治社会；第三是超越的transcendent神，既不在世界中，也不远离世界，例如希伯来圣经的上帝。（页13）
第二章 大分离 【大分离的根本原则就是政治思想必须放弃神学吁求】
政治神学依赖于神、人、世界三者神圣联结的图像。但是，在第二章，作者指出了现代政治哲学的转向，即大分离。具体来说，早期现代政治哲学家则试图不诉诸神，而通过其他东西来论证政治权力本身的合法性（例如心智的本性、个体权利），换言之，他们试图将政治思想和宗教信仰二者相互分离。以霍布斯《利维坦》为节点，这部书的目的就是“攻击和摧毁基督教政治神学的整个传统”，它表达的信念就是“要了解宗教和政治，我们不必了解任何与神有关的事情，我们只需要了解人，照我们所见的那样，世界上的单独的一个人。”（页46-47）霍布斯看到，基督教的启示隐藏着暴力和不安全的潜能，他的治疗方案是：①设立一个俗世的神（君主）；②改革哲学和科学，丢弃传统教义。总之，霍布斯希望我们对公共的政治利益的思考和启示区分开来。（页57）【注意此处霍布斯对启示论的消极看法】霍布斯的焦点是征服黑暗王国（教会、国家、大学的联合体），使得基督教界神学政治的讨论，偏离关于神启的辩论，而朝向控制和疏导人的激情（这些激情原来是源自启示的主张）。（页59）霍布斯的后辈（例如洛克、休谟）赞同霍布斯的策略strategy，即大分离，但是，在具体的计谋tactics上他们采取自由主义的做法，即有限政府、政教分离、宗教宽容。（页60）
第三章 伦理的上帝【康德的道德的上帝】
霍布斯《利维坦》成功地转变了西方政治思想的主题，即，原先的主题是政治秩序需要接受神的启示，而现在的主题是人的问题，即为什么会有基督徒。（页72）这种宗教人类学的问题，由卢梭、康德进行补充。他们二者的策略是，把注意力从神转向人对神的需求。（页86）他们主张。宗教起源于人的需求，卢梭解释这是人的心灵需求，康德认为这是人的道德需求。（页96）
第四章 中产阶级的上帝【黑格尔的复和】
仍然存留的问题是复和（和解、和好）问题，人处于隔绝alienation状态，需要最后恢复他的真实存在。康德的不足在于，他的道德人无法保证实现复和（他拒绝这样做，否则会引起道德上的偶像崇拜）。（页121-122）而黑格尔就力图解决这个复和问题，他宣称，复和已经在现代的中产阶级国家里实现了。（页123）他的《精神现象学》展现了意识的成长史。在宗教方面，他认为新教是宗教意识的最终状态。（页143）现代教会唯一要做的，就是对大家说，当下的这些创造物，它们都是好的。（页151）
第五章 一栋秩序井然的房屋【自由主义神学】
以上这些现代思想家，没有认真对待圣经中的上帝。而当时的天主教会、犹太教等，却仍抱残守缺，没有认真对待大革命后的欧洲。因此，出现了第三条道路，以施莱尔马赫、大卫·施特劳斯为代表。施莱尔马赫主张，基督教信条是宗教情感的描述的表现（强调宗教体验）。同时，犹太教方面，出现Hermann Cohen主张自由主义犹太教，企图调和德意志精神和犹太精神，颇具讽刺的是，他的妻子后来被纳粹迫害至死。总之，第三条道路的意图在于，尊重现代生活的同时又要保持圣经传统。但是，他们的问题正如尼布尔讽刺的，“一位不发怒的上帝把没有罪的人领入到一个没有审判的王国，依靠没有十字架的宗教仪式”。（页181）最后，这些人成为一战乃至二战的帮凶，他们没有处理好霍布斯遇到的首要的政治问题，即激情问题。
第六章 救赎的上帝
当初，实行大分离的现代政治哲学家认为，圣经培养的弥赛亚气质，会带来宗教激情，从而是政治冲突（讨论精神的救赎，会最终转向讨论政治的救赎，从而引起战争混乱）。但是，为了反对自由主义神学，卡尔·巴特（《罗马书释义》）和弗朗兹·罗森茨威格Franz Rosenzweig（《救赎之星》），重新又开始强调圣经的救赎的允诺。（页189）二人的著作至多确立了一种否定的政治神学，政治无法拯救我们。（页203）早期巴特的《罗马书释义》提供了两种基督教的行动模式：先知的斥责和没有特质的公民。（页200）作者指出，巴特其实没有注意到他的神学的弥赛亚措辞和启示灾难间的联系，从而无意中在神学上协助了现代的暴政。（页205）
第七章
作者强调，较之于用圣经弥赛亚允诺所释放的力量去为公众造福，提防它，这是更为明智的。（页228）