普及神学教材系列1：神学导论

作者： Shizhen Xie

丘建峰 编，《神学导论》，香港：公教进行社，2013年。


单元一 启示、信德、神学

神学是什么：在信仰的基础上进行理性思考，即“信仰寻求理解faith seeks understanding”（安瑟伦）。

神学的研究对象：天主的启示；其中最重要的最完整的启示，是基督事件Christ Event（基督的降生、生活、死亡、复活、升天、派遣圣神、光荣再来）。

信德：天主所恩赐的人的信从的回应

神学从属于信德，是对启示的进一步的理解。

启示--信德--神学


单元二 如何认识天主

人的认识行动的步骤（朗尼根Bernard Lonergan）：

1，experience

2，understanding

3，judgement

4，decision

人如何谈论天主？语言，特别是语言中的类比。类比包括的方法：肯定法（天主是光）、否定法（天主不是太阳光）、卓绝法（天主超越太阳光）

学习神学的功用：

（1）加深对信仰的认识

（2）激励我们敬礼天主

（3）整合我们的生活

学神学应该有的态度：

（1）谦逊

（2）热爱基督、以及热爱基督的教会

（3）以圣德（即，爱主、爱人）为目标

“神学在本质上亦是一个朝拜和祈祷的行动。”（页39）


单元三 神学发展史1

1世纪：初期教会（宗徒的宣讲kerygma）


2-7世纪：教父神学（使用圣经之外的词汇来解释启示的内容）

-1-2世纪，宗徒时代教父Apostolic Fathers：St. Clement, St. Ignatius of Antioch

-2-3世纪，护教教父：驳斥异端（过度强调信仰的某一点）。St. Justin, St. Irenaeus

-3-7世纪，东西方教父

东方教父：亚历山大学派（Origen，强调神的超越性）；安提阿学派（聂斯托利，强调基督的人性）；卡帕多细亚学派（St. Basil，侧重灵修学）

西方教父：奥古斯丁，哲罗姆（圣经学）


7-11世纪：过渡（整理文献）安瑟伦


12世纪：士林神学兴起：城市的Theology of the Schools（侧重牧民）；乡村的Monastic Theology（侧重灵修）


13世纪：士林神学：阿奎那，圣文德，司各脱（强调理性对信仰的理解，实在论）


单元四 神学发展史2

14-15世纪：士林神学的衰微

奥卡姆的唯名论（个别事物是实在的，共相唯名而已），其后果：Fideism（唯信主义，理性无用，只有信仰），Rationalism（神学只是理性的概念游戏），神契神学（mystical theology，人可以直接体验天主）


16-17世纪：宗教改革与特伦多大公会议

路德：唯独信仰sola fidei，唯独圣经sola scriptura，唯独基督sola Christas

The Council of Trent：反驳路德，界定教会传统，教会制度改革


17-18世纪：启蒙运动，强调人的理性，神学中圣经批判兴盛


19-20世纪：梵一会议

梵一会议：权力教会学（强调教宗无误的训导权）

现代主义：启示是人的内心经验，强调人的宗教情感

新神学：回归圣经和教父，Resourcement。代表人物：吕巴克、Congar、拉纳


20世纪：梵二会议

梵二会议：共融教会学（强调对话交谈）


单元五 神学的研究方法

神学方法论的两个原则

1，聆听信德auditus fidei：以天主的启示为研究对象，系统整理其资料

2，了解信德intellectus fidei：对信仰的内容加以理性钻研与批判反省


单元六 圣经与圣传

天主的启示，包括圣经与圣传

圣经的权威性在于：耶稣基督、圣神（圣神默感而圣经成书）、宗徒。对圣经的解释，既要寻求本义（版本、字义、主旨），也要寻求今义（经文的当代意义）。

圣传the tradition，其典范是：教父、礼仪、圣人。【圣经本身也是一种圣传，一种传统】


单元七 教会的训导权

教会的训导权，其主体包括：

宗徒、主教、教宗、大公会议

训导权的不同等级：

1, Definitions of the content of revelation

2, Definitive pronouncement on truths related to faith and morals 以确定方式定断的

3, Non-definitive declarations

神学家与教会的训导权应该相互合作


单元八

神学研究，有5个方面（维度）可供探究：

1，ontological dimension 本体论探究“世界的真实存在物”。在此，神学探究天主的实在reality of God。天主是什么？对应的科目，例如圣三论。【客观认识，知性明了】

2，existential dimension 实存existence指的是环境中的存在物。在此，神学探究在何种境况下基督信仰对人生的意义。例如，基督论。【主观体验，感性明了】

3，social-ethical dimension 社会伦理重视基督徒对社会事务的参与，关注“人的尊严”问题。例如，社会伦理。

4，Eschatological dimension 末世指的是救恩计划的最后一个阶段，强调“already but not yet”，在短暂中看到永恒，例如礼仪。

5，doxological dimension 赞颂的维度表明，要体会天主的爱，赞美、朝拜基督。


单元九 神学的一与多

神学的发展具有多元化，天主教强调要“并重”：

1，信德与理性并重

2，圣经与圣传并重

3，领悟与祈祷并重

4，尊重奥迹，力求明了

5，个人与团体并重

6，记念与展望并重

7，切合时代与持守身份并重relevance and identity

8，神学的最终标准：耶稣基督


单元十 神学的现代处境

现代社会的新处境：

（1）人心的变化，如各种新思潮

（2）科技的进步