“德命”与“运命”之间——孔孟天命观新论

梁涛. “德命”与“运命”之间——孔孟天命观新论，《道德与文明》2024年第6期。

这是作者主要观点：早期儒学的天人关系不宜概括为天人合一，而应用天人之际来表达。天人之际包括天人相通和天人之分两个方面?天人相通主要针对德命而言，天人之分则主要是针对运命的。

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本文主要探讨了孔子与孟子关于“天命”的观念，围绕“德命”与“运命”的关系展开论述。从历史脉络来看，中国古代天命观经历了从“绝地天通”的宗教垄断到“以德配天”的伦理转向，再到孔孟提出更具个人化和普遍性的天命观。文章阐明了：

1. **孔子的天命观**：孔子认为天赋予个人以“德命”，强调通过道德修养实现与天的沟通。同时，孔子也接受“运命”的限制，承认个人命运有外在不可控的因素。

2. **孟子的天命观**：孟子深化了天命的内涵，将其分为“德命”和“运命”。他主张通过“存心养性”侍奉天，同时以正确的态度面对命运，强调“立命”的重要性。

3. **德福一致的条件**：孟子认为，德性与福祉的统一需要在一个“天下有道”的社会中实现，这种社会以道德和正义为原则，追求德命与运命的平衡。

4. **理论总结**：文章通过分析早期儒学的天命观，提出“天人之际”比“天人合一”更能概括孔孟思想，认为孔孟构建了一套以天为核心的伦理哲学，既关注个人修养，又关怀社会正义。