Empathy with ‘Devils’: Wang Yangming’s Contribution to Contemporary Moral Philosophy

Huang, Yong, “Empathy with ‘Devils’: Wang Yangming’s Contribution to Contemporary Moral Philosophy,” in Moral and Intellectual Virtues in Western and Chinese Philosophy, edited by Michael Mi, Michael Slote, and Ernest Sosa, Routledge, 2018, 214-234.

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本文《与魔鬼共情：我们从王阳明那里能学到什么》由黄勇撰写，主要探讨了王阳明的共情观念，特别是与不共情者（即“魔鬼”）共情的概念。文章分为以下几个部分：

### 1. 引言

作者指出，尽管关于共情的哲学讨论在中国出现得比西方早，但传统中国哲学中的共情观念被认为已经过时。然而，作者认为儒家思想中关于共情的见解在当代研究中被忽视了。本文通过聚焦明代新儒家王阳明的哲学，探讨了与不共情者共情的概念。

### 2. 王阳明的共情观念

作者首先讨论了王阳明的共情观念，指出中文中并没有一个直接对应“共情”的术语，但王阳明的“万物一体”观念与共情有相似之处。王阳明认为，仁者（有共情能力的人）能够感受到与天地万物的联系，并对他人的痛苦感同身受。

### 3. 王阳明的“与魔鬼共情”：它不是什么

在这一部分，作者澄清了“与魔鬼共情”并不是指对不共情者产生愤怒或仇恨，也不是简单地体验他们的情感状态。作者还对比了当代心理学和哲学中对共情的不同定义，指出王阳明的共情观念与这些定义有所不同。

### 4. 王阳明的“与魔鬼共情”：它是什么

作者详细解释了王阳明的“与魔鬼共情”概念，指出这是一种对不共情者的内在痛苦（即良心痛苦）的共情。王阳明认为，仁者不仅会感受到他人的痛苦，还会努力帮助不共情者摆脱这种痛苦，使他们变得共情。【舜共情瞽叟吗？】【仁人还需要帮助别人成为仁人，要求比较高，有点普渡众生的感觉？】

### 5. 对王阳明“与魔鬼共情”的三点澄清

作者进一步澄清了王阳明的共情观念：

1. **共情者的痛苦与不共情者的痛苦**：共情者感受到的痛苦与不共情者可能感受到的痛苦是不同的，后者可能并不感到痛苦。

2. **共情与家长主义**：作者讨论了共情与家长主义的关系，指出在帮助不共情者时，应避免过度干预他们的自主性。

3. **共情的来源**：作者指出，共情并不一定需要共情者有过类似的经历，而是可以通过想象和理解他人的处境来实现。

### 6. 结论

作者总结道，王阳明的共情观念不仅关注共情者自身的道德修养，还强调帮助他人变得共情。这种观念与当代西方哲学中的共情理论有所不同，特别是在如何处理与不共情者的关系方面。