‘Angry fish’ and ‘dying fish’ matter in the Zhuangzi Too: Political analogies in the ‘happy fish’ dialogue

Lee, T. M. (2024). ‘Angry fish’ and ‘dying fish’ matter in the Zhuangzi Too: Political analogies in the ‘happy fish’ dialogue. Asian Philosophy, 1–12. https://doi.org/10.1080/09552367.2024.2348350

本文以政治隐喻来解读庄子的“濠梁之辩”。

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本文探讨了《庄子》中的“鱼之乐”对话及其政治隐喻。作者李庭绵指出，学者们对这一段落有多种解读，包括表达生活自在、反对人类中心主义以及进行认识论辩论等。然而，本文通过分析早期中国政治话语中的“鱼”、“水”和“河流”的内涵，提出了一种新的解释，认为这一段落实际上是庄子与惠子的政治对话，讨论了他们各自的政治生涯和观点。

在具体分析中，作者探讨了鱼在《庄子》文本中的象征意义，并将其与早期中国政治思想联系起来，指出鱼在水中自由自在地游动象征着理想的政治状态，即君主应让人民自由发展而不加干涉。同时，文章还指出，这段对话反映了庄子对当时政治环境的批判和他对理想政治状态的追求。

通过这种解读，作者不仅提供了对《庄子》文本的新视角，还揭示了庄子思想中深层次的政治关怀，挑战了传统上仅将其视为哲学或文学作品的狭隘观点。

根据作者李庭绵的解读，“鱼之乐”这一段对话并不仅仅是关于鱼的快乐，而是隐喻了庄子与惠子之间关于政治生涯的讨论。具体来说：

1. **鱼的象征意义**：在早期中国政治话语中，“鱼”常常象征“人民”或“臣民”。鱼在水中自由自在地游动，象征着理想的政治状态，即君主应该让人民自由发展，不加干涉。

2. **水与河的隐喻**：水和河在政治隐喻中分别代表国家和政治领土。鱼依赖水生存，就像人民依赖良好的治理和政治环境才能过上好的生活。

3. **对话的核心**：庄子在对话中所说的“鱼儿在水中快乐”，实际上是表达了一种理想的政治状态，即人民在良好的治理下能够自由自在地生活。惠子质疑庄子如何知道鱼的快乐，反映了对如何实现这种理想政治状态的不同看法和质疑。

4. **庄子的回应**：庄子回应惠子的质疑时，强调了从自身经验和观察中获得知识的方式，隐喻了他对理想政治的理解和追求。这种理解不仅基于理论，更是基于实际观察和体验。

总体而言，作者通过这种解读揭示了“鱼之乐”对话中深层次的政治隐喻，展示了庄子对理想政治状态的追求和对当时政治环境的批判。