Confucian Affect (Qing 情) as the Foundation for Mutual Care and Moral Elevation

Li, Jin (2023). Confucian Affect (Qing 情) as the Foundation for Mutual Care and Moral Elevation. Journal of Confucian Philosophy and Culture 40:39-73.

本文分析了儒家的情的四个方面：(1) philosophized (zhelihua 哲理化 ), (2) moralized (dehua 德化 ), (3) ritualized (lihua 禮化 ), and (4) aestheticized (meixuehua 美學化 ). 这些方面，能够将情感导向相互关爱和相互成就。

1 导论：全文主要观点
2 西方论情
3 how to feel 结合人类学研究
4 儒家论情
5 情的四个方面
6 情的实证研究
7 结论

ChatGPT:

本文《儒家情感（情）作为相互关爱与道德提升的基础》由李进（Jin Li）撰写，探讨了儒家哲学中的“情”概念，并将其与西方对情感的看法进行了对比。以下是本文的中文概述：

### 引言

文章首先指出西方与儒家在研究人类情感上的不同。西方心理学通常将情感视为对外部刺激的生理反应，重点研究情感的离散性、情节性和情感价性（正面或负面）。相较之下，儒家哲学将人类情感（情）融入道德和哲学框架，认为情感是实现道德自我修养和相互关爱的关键。

### 儒家情感（情）

儒家思想中的“情”不仅仅是原始的情感，更是一种培养出来的情感，包含道德、哲学、礼仪和美学的维度。这种情感具有转化作用，引导个人走向相互关爱和道德提升。文章将儒家情感分为四个方面：

1. **哲理化（zhelihua 哲理化）**：情感经过系统的思考和哲学化，成为哲学著作的一部分。

2. **德化（dehua 德化）**：情感与仁、义、礼、信等道德美德相结合。

3. **礼化（lihua 礼化）**：通过礼仪表达和调节情感，增强社会和谐和个人礼仪。

4. **美学化（meixuehua 美学化）**：通过美学体验来欣赏和培养情感，丰富文化和个人生活。

### 西方对情感的看法

西方心理学将情感视为由特定前因触发的情节，导致生理反应和随后的应对机制。情感是离散的，具有正面或负面情感价性。情感的概念包括更广泛、更复杂的感觉。

### 情感体验的文化差异

文章讨论了蔡雅（Jeanne Tsai）的“情感评价理论”，认为文化价值观塑造了个人从小如何体验和表达情感。西方文化往往重视高唤醒的积极情感，如兴奋，而东亚文化可能重视低唤醒的积极情感，如平静。

### 结论与未来方向

尽管关于儒家情感的实证研究有限，但当代东亚的经验突显了其重要性。文章呼吁进一步探索文化影响如何塑造情感体验，倡导更丰富地理解不同哲学和文化背景下的情感生活。

总之，本文探讨了儒家情感（情）如何成为相互关爱与道德提升的基础，与西方心理学对情感的看法进行了对比，并强调了文化对情感体验的塑造作用。