训诂学（修订本）

郭在贻，《训诂学（修订本）》，北京：中华书局，2005年。

第一章

训诂：将古代的话加以解释，使之明白可晓。

第二章

训诂学的内容：①释词解句（解释词义，分析语法，注意修辞）；②辨析古书异例（古文中的特殊的行文现象）。

释词是核心内容。

戴震：“经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。由字以通其词，由词以通其道。” （《与是仲明论学书》）“其究也，文字之鲜能通，妄谓通其语言。语言之鲜能通，妄谓通其心志。而曰傅合不谬，吾不敢知也。”（《尔雅注疏笺补序））“凡学始乎离词，中乎辨言，终乎闻道。”（《沈学子文集序》）

第四章

训诂的条例：形训（字形角度），声训（字音角度），义训（通行词角度）。

训诂的方式：互训（用近义词解释），推原（以字音来推究词义由来），义界（用几句话界定词的内涵）

第五章

训诂的方法：据古训，破假借，辨字形，考异文（不同版本中字词的歧异），通语法，审文例，因声求义，探求语源。

第七章

    训诂的治学态度：务平实，忌好奇（绚烂之极，归乎平淡）；重证据，戒臆断；宁阙疑，勿强解。

第九章

传统训诂学主要是为经学服务，研究对象以儒家经典为主。现在训诂学的新领域有：汉魏六朝以来方俗语词的研究。