Incongruent Names: A Theme in the History of Chinese Philosophy

D' Ambrosio, P. J., Kantor, H. R., & Moeller, H. G. (2018). Incongruent Names: A Theme in the History of Chinese Philosophy. Dao, 17, 305-330.

本文是对“名实关系”的中国哲学史的梳理。

名实相符具有重要的社会政治意义，如“君君臣臣”。但是，理想的名实一致容易造成现实中的名实不一致的隐患：如伪君子、自欺。儒家的解答是moral cultivation，以此自律。

先秦道家：

道德经：道常无名；庄子：圣人无名——意味着，道本身就可能是名实不一。或者说，道不能被名所完全约束。

庄子进一步指出名利的虚妄（德充符），否定社会政治角色。

庄子更激进地指出，名是非本质的（盗跖），要保持无形与无名。

魏晋玄学（名教与自然）：

何晏论述尧的时候指出，道是无名的，因为道是全体的，因此单单名不足以概括。

何晏聚焦于尧的名与德，王弼则推而广之：德性是不能命名的。

郭象则指出，所有的名实是不一致的。郭的理由不在于无形（何晏、王弼），而在于变易。

中古佛教：

僧肇则把名实问题与“二谛”结合起来论述。俗谛必须预设名实一致；真谛则要洞见名实不一致。