Recognition and trust: Hegel and Confucius on the normative basis of ethical life

Procyshyn, A., & Wenning, M. (2019). Recognition and trust: Hegel and Confucius on the normative basis of ethical life. Dao, 18, 1-22.

【本篇的论述结构，可谓是体现了黄勇治中国哲学的方法论。西方问题→中国解答】

1导言

设想一个问题情境（酒吧付款的情境），导入“信任trust”问题。

2黑格尔的承认理论 to sketch its import

黑格尔论trust，是建立在其承认recognition理论上的。

“承认”意味着：个体的价值观→权威的规范→行动的自由。这是一个从认知的承认到道德的承认，最后得以互相承认的过程。即，What I can do→What I ought to do→free action。

3，黑格尔论trust

黑格尔的承认，预设了trust。黑格尔的agent信任他者，这是因为，她承认，双方都需要承认并遵守共同的规范。

作者指出，黑格尔的这个理论有两个问题。1，循环论证，承认和信任互相预设；2，黑格尔把信任视为一种认知，而非德性。

4，儒家对黑格尔的批判

黑格尔把伦理生活理解为一种历史发展，儒家则把伦理生活（礼）理解为是一种和谐社会的实现。

黑格尔的信任是一种满足自身欲望（希望互相承认）的社会成就。儒家的信任，则是行动者与礼的相遇。

5，儒家的方案

从第一人称视角去看行动。信xin是理解道德人格的重要因素。一个人是忠、信、学的。

6，implication 儒家方案对社会批判理论的发展

信任的发展涵盖三个维度：主体、主体间、客体。儒家可以帮助人们认识到，信任不仅会因为竞争行为而受到削弱，而且，也会受主体间的消极经历（如强奸、酷刑折磨）、客体维度的消极经历（如腐败、政治迫害）所破坏。