中国哲学“内在超越”的两个教条——关于人本主义的反思

黄玉顺. (2020). 中国哲学 “内在超越” 的两个教条———关于人本主义的反思. 学术界, 2, 68-76.

本文主张，“内在超越”并非中国哲学的独有特征,而是中西哲学共有的普遍特征:“内在超越”并不是比“外在超越”更加优越的思想进路,它事实上带来了严重的问题。【巴特？】

ChatGPT：

1. **内在超越的定义与提出**：

   - "内在超越"是中国现代新儒家提出的概念，最早由牟宗三在1955年提出。

   - 内在超越指的是儒家的人伦道德能够通过现实生活中的实践来印证和肯定一种超越的道德实体【7:1†source】。

2. **内在超越与外在超越**：

   - 文章讨论了中国哲学的内在超越与西方哲学的外在超越的对比。

   - 认为中国哲学的内在超越并不优越于西方哲学的外在超越【7:2†source】。

3. **内在超越的普遍性**：

   - 内在超越并非中国哲学独有的特征，而是中西哲学共有的普遍特征【7:2†source】。

4. **人本主义的反思**：

   - 文章批评了人本主义的缺陷，认为内在超越的思想背景是人本主义，这带来了许多问题。

   - 人本主义强调人的地位，排斥神圣的外在超越者，这种思想导致了现代许多社会问题，如权力滥用和价值危机【7:0†source】【7:3†source】。

5. **内在超越与中国哲学的关系**：

   - 内在超越是儒家、道家和禅宗的共同特征。

   - 儒家通过道德修养实现超凡入圣，道家通过自然无为达到精神自由，禅宗通过自心顿悟达到瞬息永恒的境界【7:5†source】。